72 actas del ix congreso católicos y vida pública las inevitables responsabilidades de la vida tal y como son”. Esto debería parecer obvio, pero la realidad es que los cristianos tienen dificultades para cumplir con esto hoy. Los cristianos americanos están involucrados en los grupos más influyentes que proponen varias teorías de conspiración en relación con la elección presidencial, los orígenes del COVID, las complicidades secretas para colocar dispositivos de localización en las vacunas, catalogar el cambio climático como un fraude, redes para tráfico de niños, y otras conspiraciones un tanto descabelladas promulgadas por el grupo Q-Anon. Como cristianos, se supone que estemos conectados con el mundo en su estado actual y lo ministremos de manera que podamos tornarlo, de la condición en que está, a la condición en la que debería estar. No se nos permite retraernos a un mundo de fantasía para escapar del sufrimiento humano o del desorden mundial. Martin Luther King también era un proponente de conectar con el mundo tal y como estaba. King era un cristiano realista. Estaba influido por el trabajo de Reinhold Niebuhr, la figura cimera de la tradición realista cristiana que se remonta a Agustín. En palabras de King “Niebuhr me creó conciencia de la complejidad de los motivos humanos y de la realidad del pecado en cada nivel de la existencia del hombre”, incluyendo “la deslumbradora realidad del mal colectivo”1. Niebuhr se enfocaba en la persistencia del desenfrenado narcisismo como la raíz del sufrimiento que marca la condición humana. En los trabajos de Niebuhr y de King ellos afirmaban que, aunque la justicia a veces nos eluda, eso no excusa el que los cristianos no la busquen. Ambos hombres eran paladines en la defensa de asumir responsabilidad por una “justicia tolerable” en este mundo, aun cuando la justicia ulterior se diera más tarde. ¿Qué significado tiene para mí el realismo cristiano en relación con mi compromiso con el racismo americano? Significa que no puedo sentarme y suponer que el racismo se erradicó en los 60. Debo de informarme de las dificultades de mis hermanos negros y mestizos. Algunos críticos afirman que George Floyd no fue un héroe porque tenía un récord criminal. ¿Por qué un joven negro tendría más posibilidades de haber tenido encuentros con agentes del orden? Pues, habría que hablar por un momento de la Guerra a las Drogas. 1 King Jr., M. L. Strength to Love 148 (1963)
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