74 actas del ix congreso católicos y vida pública Hay muchos estudios acerca de cómo el prejuicio racial afecta el sistema de justicia criminal. Mencionaré uno. Los choferes negros en la autopista de Nueva Jersey, un estado liberal del norte, constituyen el 15% de todos los choferes; en ese 15% está el 42% de todos los que son intervenidos por la policía y el 73% de los arrestados. Sin embargo, se ha encontrado que, entre los detenidos, los conductores blancos fueron hallados transportando drogas dos veces más que los negros. Philando Castile, un chofer negro que murió a manos de la policía luego de estos detenerlo por una infracción de tránsito en mi ciudad par de años atrás, había sido detenido por la policía en 49 ocasiones en un período de 13 años, muchas veces por infracciones menores como no hacer la señal para entrar a un estacionamiento, o por no haber arreglado un cinturón de seguridad. El realismo cristiano significa que no puedo ignorar los hechos, que no puedo ignorar la historia. También significa que no puedo ser ingenuo y llegar a la conclusión de que el racismo desaparecerá gradualmente por sí mismo. Cuando Dr. King comenzó su ministerio, muchos liberales blancos creían que el racismo desaparecería de forma natural a medida que los americanos fueran educándose. King rechazó esto. Él sabía que las estructuras racistas no desaparecerían sin lucha. El pecado permea el mundo, nuestro quebrantamiento significa que el mundo no sanará por sí mismo. Debemos luchar para lograr progreso. Como cristianos, nuestro realismo requiere que desarrollemos una comprensión de que los sistemas pueden ser injustos y no solamente los actos individuales. Que el pasado puede darle forma al presente. Y que la justicia nos requiere, más que asegurarnos de que tenemos la actitud correcta, que tengamos que trabajar para cambiar el sistema. Eso es mostrar responsabilidad por la vida tal y como es. Así que el primer tema que papa Francisco y el Dr. King nos urgen a abrazar es: aceptar responsabilidad por el mundo tal y como está y no como nosotros quisiéramos que estuviera. Segundo, en Fratelli tutti el papa Francisco enseña que la fraternidad solo puede ser construida si estamos abiertos a “encuentros auténticos” con otros, si estamos abiertos al ágape. El servicio, él explicó, “nunca es ideológico puesto que no servimos a ideas, servimos a personas” y debemos priorizar “la dignidad de cada ser
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