50 actas del x congreso católicos y vida pública de que lo que vaya a ser nuestra vida, al menos en parte, es de lo que cada cual lleva a cabo. Algo que ya Aristóteles argumentó en su Ética a Nicómaco al hablar de que (haciendo cosas buenas el hombre se va haciendo bueno… y haciendo cosas malas se va haciendo malo…). La otra cara es la de los obstáculos con los que se encuentra esta experiencia y que tienden a entorpecerla, cuando no a ponerla entre paréntesis, por ilusa. La filosofía clásica ha condensado toda esta situación en términos como necesidad, determinismo, contingencia, causalidad, condicionamiento (físico, biológico, inconsciente, de limitación, herencia, educación…). Todos estos aspectos ponen de relieve las circunstancias en las que dicha experiencia, de ser posible, tiene que llevarse a cabo; lo que no hace sino poner de manifiesto que no todo es libre. En términos metafísicos diríamos que esta doble cara se ha de solventar en la tensión entre libertad y necesidad. Hoy, esta peculiar tensión entre libertad y necesidad, es decir, si podemos ser libres o no por relación con el libre albedrío que tantas polémicas ha desatado a lo largo y ancho de la historia de la filosofía moral las ciencias neurocognitivas, en concreto la neuroética, nacida en 2002, pretende cerrarla, transmutando la perspectiva metafísica de la tensión libertad-necesidad, por la biológica que entiende que todo comportamiento humano está radicado en la estricta y mera biología. Y más en concreto en el cerebro. En este contexto es en el que pretendo desplegar un esfuerzo reflexivo que, a la vez que denuncia el reduccionismo naturalista y el cerebrocentrismo de la neuroética, se abre a la reconsideración, o mejor, a una resignificación de la concepción clásica del libre albedrío a través de una concepción de libertad responsable. Una consideración que se abre al ‘espacio de las razones’ que es el trasfondo que da sentido al título de nuestra ponencia: A favor de una libertad “en condiciones”. En el bien entendido de que esta cuestión de la libertad debería seguir siendo una cuestión abierta. un discurso moral sobre la libertad: entre la perturbación y la perplejidad Pues bien, a pesar de las múltiples significaciones que se integran en el término de libertad, una primera aproximación transversal a la noción de libertad sea decir que es un término cargado moralmente.
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