166 actas del xi congreso católicos y vida pública porque se puede realizar a partir de tal verdad, de averiguar y profundizar su existencia. Los seres humanos querrán entender la verdad e, incluso, el origen de la verdad que, para los cristianos, es Dios. Esto es algo que comparten la fe y la ciencia. También, se necesitará la fe, que es un modo de saber y conocer lo que está fuera de las fronteras de las ciencias. Un dicho tradicional en la historia cristiana que muestra esto es la fe buscando/busca entender (fides quaerens intellectum). Otro modo de decir la misma cosa en forma poética y personal se halla en las Confesiones de San Agustín: [...]porque nos has hecho para ti, y está inquieto nuestro corazón hasta que descanse en ti. Concédeme Señor conocer y entender si antes debo invocarte o alabarte, y si saber lo que eres antes que invocarte. Pero, ¿quién te invoca sin saber lo que eres?10 La búsqueda de la verdad es, al fin y al cabo, un esfuerzo multidimensional e interdisciplinario, formativo así como también educativo. El papa Juan Pablo II en su encíclica Fides et Ratio dice que no hay una contradicción entre las verdades de la naturaleza y las verdades de la fe – vienen del mismo Dios (Fides et Ratio, 1998). los sumos pontífices y el patrocinio de las ciencias Hablando de las encíclicas, otra manera en que uno puede ver la relación armoniosa entre la fe y la ciencia que la Iglesia ha tratado de cultivar es en cómo los sumos pontífices han patrocinado las ciencias y han contribuido a un diálogo sano entre las dos disciplinas. Empiezo con la fundación en 1582 por el papa Gregorio XIII de la primera encarnación de lo que, muchos años después, se conocería como el Observatorio del Vaticano. El objetivo directo de la fundación era reformar el calendario juliano, que ya era impreciso por algunos días, un problema reconocido de tiempos medievales. Entre los astrónomos clérigos encargados de tal obra estaba el padre jesuita Cristóbal Clavio, quien guió el proyecto a su término, produciendo el calendario gregoriano (nombrado en honor del sumo pontífice) que continuamos utilizando en tiempos modernos. En segundo lugar, querría hacer referencia a la refundación del Observatorio Vaticano 10 Aurello Agustín de Hipona, Las Confesiones, libro 1.
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