27 la propuesta cristiana ante los desafíos de un mundo en cambio alianza que se va consolidando en los siglos. Por eso digo que mi experiencia con Dios se da en el camino, en la búsqueda, en dejarme buscar. Puede ser por diversos caminos, el del dolor, el de la alegría, el de la luz, el de la oscuridad. Un camino que transitamos cuando se están produciendo profundas mutaciones en la identidad personal y social. Me referiré a las dos cuestiones claves que plantea el jesuita Alberto Domínguez Munáiz en su tesis doctoral sobre J. B. Metz y W. F. Lynch. Las cuestiones sobre las que estos autores hablan respecto a los problemas de la identidad contemporánea son las referidas a la esperanza y a la libertad, en medio de esa mutación profunda de identidades antropológicas. En la adecuada comprensión del hecho religioso como oferta de sentido, nos jugamos la esperanza y la libertad de nuestras sociedades de progreso y la viabilidad del mensaje religioso como oferta de esperanza y libertad, en un momento en que la política postmoderna ha actuado en dos frentes: la deslegitimación de nuestra relación con el hecho, con la realidad, a través de un proceso de abstracción de la experiencia básica, y la configuración de un nuevo sistema normativo que nos lleva a la explosión de nuevos derechos, por ejemplo. Por tanto, existe una tarea de las instituciones respecto incluso a la sociedad mediatizada: presentarse como constructoras de esperanza y libertad, de libertad y esperanza. Es decir, la esperanza como forma de la libertad. Lo que plantea, y esta es una interpelación permanente en el pontificado del papa Francisco, la relación entre institución y conciencia, en el proceso de no desinstitucionalización social, sino de mutaciones institucionales, y de formas religiosas asentadas. Esa heterorreferencialidad de la dimensión institucional y cultural no tiene otro objeto que poner, en valor, la centralidad en Cristo. Esto tiene que ver también con la personalidad jesuítica del papa francisco, a la que habitualmente no se da mucha importancia, o se la da en cuestiones menores como el número de jesuitas que ha nombrado. Sin embargo, tiene una profunda relación con su forma mentis. un cambio de época, no una época de cambios...
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