36 actas del xi congreso católicos y vida pública • Segundo: verán que hablaré de antropologías. Con ello me refiero a las diversas concepciones, visiones o paradigmas que existen, o que pueden existir, del ser humano. Y con antropología filosófica me refiero al estudio reflexivo, crítico y evaluativo de estas concepciones, visiones o paradigmas del ser humano, así como al análisis (metafísico, fenomenológico, existencialista, genealógico, etc.) de los elementos fundamentales de la existencia o condición humana. Preguntas: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el significado de su vivencia y existencia? • Tercero: hablaremos también de la epistemología2, que es el estudio o la teoría del conocimiento (ej. la naturaleza, posibilidades, limitaciones y condiciones del conocimiento). Pregunta: ¿Qué es el conocimiento y qué puede conocerse? Por criterio epistemológico entiéndase un método o un estándar que sirve para determinar si algo es verdadero o falso y, por ende, si puede o no puede ser objeto de conocimiento. Y por epistemologías me refiero a las diversas teorías y criterios epistemológicos que existen. Comencemos con un experimento mental. la ciudad de antropos: un experimento mental Una hipótesis: Supongamos que existe una ciudad cuya conciencia colectiva se funda en un discurso sobre el auténtico bienestar y realización humanos. El lema de esta ciudad es “del hombre, para el hombre, y por el hombre”. Sus pilares, nos dicen sus ciudadanos, son algo que ellos llaman “los derechos humanos y la dignidad humana”. Toda problemática (a nivel personal, a nivel social, política y económica) se aborda con un vocabulario ético-antropológico muy específico y compartido. Por vocabulario ético-antropológico compartido quiero decir: recurrir a un mismo establo de términos, palabras o conceptos (como justicia, dignidad, igualdad, derecho humano, autonomía, etc.) para describir la condición humana y expresar valores cuya 2 del griego ἐπιστήμη —epistēmē («conocimiento»)— y λόγος —logos, «razón», «discurso» o «estudio».
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