51 la propuesta cristiana ante los desafíos de un mundo en cambio tierra, una nueva naturaleza en la que el hombre ya no es el rey de la Creación sino que se disuelve en ella como un elemento más, otro animal sin rango superior o específico, presentado generalmente como el más dañino y perturbador. Estamos ante el mayor exponente nunca conocido del pensamiento utópico, del intento titánico de construir un mundo nuevo al margen o en contra de todo lo considerado hasta ahora bueno o hermoso, y utilizando para ello los enormes recursos que la globalización pone en manos de los nuevos señores del mundo: las élites gobernantes, las grandes corporaciones multinacionales, los grupos de presión con capacidad para determinar los acuerdos de los grandes organismos internacionales. Lo que empezó siendo un conjunto de propuestas a menudo disparatadas (recordemos por ejemplo las bromas acerca del lenguaje inclusivo hasta que se ha convertido en una obligación para la administración y los medios), es hoy un enorme aparato de ideologización que condiciona nuestras ideas, nuestras decisiones, nuestra forma de hablar, nuestro ocio y nuestras relaciones familiares o personales. Quien se oponga a ese marco y señale la desnudez de sus posiciones desde principios científicos, éticos, humanistas, históricos, políticos o religiosos es reducido al silencio y apartado de la vida pública. El fenómeno, que empieza a ser masivo, con graves y sonados episodios de censura en las redes sociales y en los medios, tiene incluso un nombre: cultura de la cancelación, la mayor operación de censura puesta en marcha en la historia de la humanidad, pues su acción represora y censora se extiende hacia el pasado, hacia el arte, la literatura y todas las creaciones de la civilización occidental. Nada ni nadie tiene derecho a oponerse a la corrección política y, si alguien lo hace, es a consecuencia del odio que lo inspira, y por tanto merece y debe ser apartado, cancelado, arrojado de la vida pública. Es muy importante conocer cuáles son los orígenes de la CP para poder comprender el porqué de su fuerza actual y su naturaleza anticristiana. No me refiero a sus primeras manifestaciones en los campus norteamericanos y en el mundo académico anglosajón, sino a sus raíces. Ahí nos encontramos con dos fuentes no necesariamente excluyentes, aunque entre los analistas de la cuestión es raro el acuerdo: la corrección política: el gran desafío actual al cristianismo
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