82 actas del xi congreso católicos y vida pública diez puntos para el cambio, a diez años del pontificado del papa latinoamericano evangelii gaudium (2013): este sistema mata Evangelii gaudium define el mundo de hoy y nos dice que esta “economía mata” (EG 53). Por lo tanto, desde el comienzo del pontificado de Francisco, los católicos sabemos qué hacer en el espacio público: luchar contra esta economía si queremos salvar la creación. Eso, si nos reconocemos como católicos y seguimos a nuestro pontífice. Por otra parte, esta economía es un sistema productivo que se ha vuelto destructivo desde la creación de Dios padre, por eso es nuestro deber como cristianos salir a cuidar y curar al mundo, seamos católicos o no lo seamos. No es fácil. ¿Por qué? Porque se ha naturalizado una economía destructiva de la creación. Se está atacando a la creatura de Dios padre, que son las personas y toda la naturaleza, pero lo hemos naturalizado, y por el contrario, acusamos y criminalizamos a los que la defienden públicamente, y hasta se les acusa de no hacer teología sino ideología. Sin embargo, un discurso diabólico, y por tanto ideológico (por ser el logos de un ídolo, el dinero), opera como si fuese el fundamento teológico de la cultura. Pero no es verdad; es mentira. Jesucristo es la única verdad, y su mensaje es de amor y reconciliación cósmica, no de extractivismo y explotación. Cristo vino para que “tengamos una vida buena y en abundancia” (Jn 10,10), y este sistema mata. Ante esa realidad concreta, Evangelii gaudium anuncia un plan programático que interpela a la Iglesia de Jesucristo a unirse como pueblo de Dios, y a salir a misionar, a convertir integralmente la cultura para salvar la creación, que son los bosques y también las personas: todas, todos y todo. La reconciliación es cósmica, o no hay salvación; lo sabemos. Para salir al mundo público de hoy, los católicos necesitamos discernir comunitariamente sobre lo social, para saber cuándo hacemos política y cuándo evangelizamos. Para eso Francisco nos proporciona cuatro principios: la realidad superior a la idea; el todo superior a la parte; la unidad superior al conflicto; el tiempo superior al espacio.
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