35 la propuesta cristiana ante los desafíos de un mundo en cambio hace la reflexión, es decir, manera sinodal. ¿Quiénes fueron los que salieron mal en el sínodo? Aquellos que esperaban que el sínodo iba a tratar que ya se va a abolir el celibato de los sacerdotes. Ya se van a ordenar las mujeres como sacerdotes o las mujeres como diáconos, si eso no salió. Eso no salió. Ahí un punto sumamente positivo y es que las personas que más están pensando en el sacerdocio o en el diaconado son de Europa, Estados Unidos y Canadá. América Latina tiene otra temática, Asia tiene otra temática, África tiene otra temática, Oceanía tiene otra temática y entonces se dan cuenta, hombre, esto como que es un tema que tenemos aquí como un clavo nosotros. Claro que no se va a eludir, sale en el documento de síntesis, pero el sínodo no es para eso y mucho de estas dubia tenían, “Ay, van a cambiar la doctrina de la Iglesia, el depositum fidei y no se puede modificar, no señor, ustedes ni saben lo que es el fidei, ni han leído lo que es el fidei. Por eso esto es tan importante. Voy a hacer un paréntesis, porque, así como han habido reacciones para el documento de las bendiciones es que no han leído el documento. Fíjense que la gran mayoría solo leyó del número 19 al 2131, no han leído el documento. Yo le hice el comentario al santo padre y me dijo “Para muchos, los documentos pontificios son como el pergamino de las bendiciones, lo mandan a enmarcar y lo ponen en la pared, pero no lo leen. Tenemos que leer, tenemos que leer”. Entonces el informe final, ese documento de síntesis es una herramienta. Oye que en este documento no salió el tema que yo puse, si es que es una herramienta al servicio del discernimiento que debe continuar, no estamos de vacaciones padres sinodales, pueblo Santo de Dios, no estamos de vacaciones sinodales, debemos estar reflexionando sobre estos 20 temas y tenemos que hacer aportes. El texto está estructurado en 3 partes. La primera dibuja el rostro de la Iglesia sinodal, presentando los principios teológicos que iluminan y fundamentan la sinodalidad. El estilo aparece como un modo de actuar, como un modo de operar en la fe que brota de la contemplación de la Trinidad y valora la unidad y la variedad como riqueza eclesial. La segunda parte titulada todos discípulos, todos misioneros trata de todos los implicados en la vida y misión de la Iglesia y de sus relaciones. En esta parte, la sinodalidad se presenta principalmente como un camino conjunto del pueblo de Dios y como un diálogo fecundo de carismas y ministerios al servicio de la venida del reino. La tercera parte lleva por título tejer lazos, generar comunidad. Aquí la sinodalidad el sínodo sobre la sinodalidad: comunicación, participación y misión
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