Koinonia | 2005-2006

Memoria e Identidad 46 asombrarse de la capacidad humana para el mal, de los cataclismos del siglo XX, hijo de lo peor de la Ilustración, que dio fenómenos tan ambivalentes como la Revolución Francesa y la Revolución Bolchevique (vean más sobre la herencia destructiva de la Ilustración, en las pp. 107- 110). Pero Wojtyla no lo ve todo negro. Siempre hay luces y sombras, como nos decía el Concilio Vaticano II. El democraticismo ideológico que lleva al relativismo moral y al ateísimo práctico amenaza mucho más sutilmente a la humanidad del siglo XXI que lo que hicieron el nazismo y el comunismo en su momento al mundo de su entonces. Pero Wojtyla entiende que podemos aprender y sacar fuerzas del triunfo sobre las ideologías totalitaristas del siglo XX no porque cree tanto en la capacidad humana de salvarse a sí misma, sino en la Providencia divina que sustenta y se hace omnipresente aún en las situaciones más graves de la humanidad. Si fuese a resumir el tono de este libro, diría que es un canto pascual que sin callar los aspectos del dramático cúmulo del mal y las crueldades traídas por los sistemas totalitarios, de la muerte de Cristo, canta el triunfo de la misericordia divina sobre las terribles lacras de la humanidad moderna. Hoy como en el siglo XX, “el patrimonio de la espiritualidad tiene una gran importancia para la resistencia contra el mal practicado” por todos los sistemas inhumanos de ayer, de hoy y del mañana (cfr. p. 55). Esta es la clave fundamental para entender la expresión literaria de Karol Wojtyla desde estudiante universitario, durante la ocupación nazi y el dominio comunista y como Papa en el mundo que el Cardenal Julián Herranz ha calificado muy certeramente como la utopía ideológica que se ha convertido en un sistema político a escala mundial: “la utopía libertaria de la libertad sin verdad” (“L’Osservatore Romano”, edición en lengua española, “Estructura moral de la libertad en el magisterio de Juan Pablo II”,17 de junio de 2005, p. 6). Memoria e identidad: su estructura El libro tiene cinco grandes temas en torno a los cuales se hilvanan las 25 grandes preguntas. Concluye con un epílogo. Como Cruzando el umbral de la esperanza , el texto tiene la forma literaria de preguntas y respuestas. Se reiteran los temas una y otra vez a lo largo de la exposición. Los dos primeros temas son los más importantes y profundos. Los tercer y cuarto temas, el de la Patria-Nación-Estado y el de Polonia-Europa-Iglesia, son los más peculiares y personales del libro (además del epílogo, donde explica la intervención de la Virgen al desviar

RkJQdWJsaXNoZXIy NzUzNTA=