Koinonía 2006-2007

Los Evangelios: ¿un testimonio creíble? 39 Los Evangelios: ¿un testimonio creíble? P. José Miguel García Pérez La cuestión de la historicidad de los Evangelios Como bien saben ustedes, el origen del Cristianismo está vinculado a un personaje histórico que es un judío llamado Jesús de Nazaret que vivió en el siglo I en Palestina. De Él tenemos noticias por fuentes paganas y judías; pero estas fuentes que nos han llegado, fuera de lo que son las fuentes cristianas, son de una pobreza enorme. Las noticias que nos dan son interesantes porque vienen a confirmar o afirmar algunos aspectos en armonía con los Evangelios. Pero las verdaderas fuentes que nosotros tenemos sobre este personaje histórico son los Evangelios. Los Evangelios han sido leídos y estudiados, casi desde sus orígenes, prácticamente desde un aspecto - podríamos decir- científico-histórico porque en el siglo II ya tenemos a los Santos Padres que debaten o intentan hacer frente a las dificultades de alguna serie de pasajes o de acontecimientos que están narrados en los Evangelios. Pero siempre a lo largo de estos siglos, el modo de acercarse a los Evangelios ha sido desde una posición de confianza . Se narraban hechos y dichos, se narraban sucesos reales; y siempre se han considerado y tratado los Evangelios como fuentes históricas. Sin embargo, a partir del siglo XVIII, por distintos motivos, que no me voy a detener a enumerar, se introduce en el estudio de los Evangelios una sospecha fortísima respecto a su valor histórico. Es evidente que el motivo por el cual se suscita esta sospecha no es porque los libros o los textos evangélicos sean de una calidad o de un valor peor y más bajo que otras fuentes históricas. Por ejemplo, si hacemos una comparación con los Annales de Tácito, vemos que las historias o los hechos que él narra, por lo menos muchos de ellos, están a una distancia de más de un siglo. Sin duda alguna, incluso si admitimos la datación de los Evangelios que aparecen en los Los Evangelios no transmiten una sabiduría o una doctrina. Son el testimonio de algo que sucedió. La fascinante hipótesis de que en origen fueron escritos en arameo para hombres que hablaban arameo, es decir, antes del año 70. El P. Miguel García Pérez es profesor de la Facultad de Teología “San Dámaso” en Madrid y autor de numerosos artículos y libros sobre el trasfondo semítico de los Evangelios.