Koinonía 2006-2007

Enseñanza social de la Iglesia 58 supuesto progreso de la sociedad. ¿Qué progreso? ¿El económico? ¿A costa de qué? ¡Ese es el punto! c. Además, la Iglesia es Cristo-Dios (dueño de la sociedad), la jerarquía y los fieles. Tanto los jerarcas como los fieles son miembros de la sociedad y pueden asesorarse con quien quieran y crean conveniente. Como ciudadanos tienen los mismos derechos, privilegios y responsabilidades que otros. Entre los fieles católicos, sacerdotes, religiosos, consagrados en el mundo, hay personas muy competentes en las ciencias, técnicas, ideologías, sistemas, etc. Y tienen autoridad y poder, como personas y ciudadanos, para presentar técnicas, sistemas, etc., que favorezcan la justicia. La Iglesia, como tal, puede usar esos conocimientos de sus miembros y dirigir, con máxima competencia, la marcha de la humanidad, en libertad y con respeto a las leyes humanas y divinas. Por supuesto, todo ha de ser en función de la justicia conmutativa y distributiva. 3. Fundamentos doctrinales de la intervención de la Iglesia en materia social. a. La Iglesia es Madre y Maestra. No existe para sí misma; existe para el mundo: • Engendra cristianos, los educa y rige espiritualmente, para lo sobrenatural y para lo temporal. La persona cristiana es cuerpo y alma en la historia. • Como a Madre, le duele la miseria e intenta resolverla. Una gran parte de la historia de la Iglesia Católica está cubierta de la asistencia social de sus miembros a los seres humanos, sin distinción de religión. • Desea que se establezca el orden querido por Dios, a Quien representa en la tierra. • Custodia la ley moral y es educadora de las conciencias. • Alienta la cultura y la prosperidad. b. Tiene derecho a intervenir : • Tiene la misión de formar al hombre completo.