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maría libertad gómez: la mujer constituyente
en Washington de impulsar cambios en el régimen constitucional de
PuertoRicoasícomohaberpresenciadolostrámitesdelaindependencia
de las Filipinas. Esas realidades impulsan el pensamiento que producen
dos artículos históricos conocidos como
“Nuevos Caminos Hacia Viejos
Objetivos”
. Allí expresó Muñoz lo siguiente:
“Una de las cosas que ha variado profundamente es el
entendimiento de lo que significa soberanía. Otra es el entendimiento
de lo que significa libertad. Soberanía no es un documento que dice
que hay soberanía. Soberanía es una trabazón de fuerzas que producen
el poder real para ejecutar hasta cierto grado-nunca absolutamente-la
voluntad de un pueblo. Donde el poder de que habla el documento
es distinto al poder real contenido en esa trabazón de fuerzas, el que
funciona es el poder real de la trabazón de fuerzas y no el que afirma
el documento.
...
“El concepto de libertad ha dejado de ser una abstracción
manejada por las clases dominantes y cobra un sentidovoraz yhumano,
de libertad del hambre, de libertad del miedo al hambre, de libertad al
miedo a las guerras, de libertad en la palabra, en el pensamiento, en la
vida de los hombres.
...
“Si la libertad del miedo al hambre es una libertad, y la libertad
de gobernarse sin medios económicos para eliminar el miedo al
hambre es otra libertad, entonces hay que ver la manera de evitar
que una libertad mate a la otra, de soslayar el tremendo dilema de
entre gobernarse bajo la esclavitud del terror del al hambre –que no
es gobernarse– o verse libre del terror fatal al hambre sin gobernarse.
Hay que buscar los medios de que haya la libertad sin la esclavitud a la
amenaza del hambre.”
18
La corriente socialista y la vivencia de la realidad imperaban
sobre otras teorías. Era un ejemplo de cuando una realidad asalta a
una idea.
18 Ver Luis Muñoz Marín,
Memorias 1940-1952,
supra, Págs. 362-363.