100 pontificia universidad católica de puerto rico de los estados en su origen’ (Respuesta 27). En otros casos, se puede elegir la idea espinosista de un dios como naturaleza: ‘Es la naturaleza, el respeto, el derecho a vivir en paz y sin juicios […]’ (Respuesta 33). También, incluso más común que las ideas anteriores, se encuentra en este mercado, o en esta variedad de alternativas, la idea positivista de un Dios como un vacío científico: ‘No creo en Dios. Pero entiendo que es normal que como seres humanos tengamos la necesidad de contestar ciertas preguntas existenciales como ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? ¿Cómo existo? ¿Quién es el ser humano? La idea de Dios puede suplir una respuesta a aquellos que creen en él’ (Respuesta 34). Finalmente, también se expresó la idea de constructo: ‘Es un constructo social, impuesto a todos desde temprana edad. Esto con el propósito de ejercer cierto control y poder sobre la sociedad y las normativas de esta’ (Respuesta 35). Otro de estos participantes no creyentes utilizó adjetivos que evidencian un sincretismo religioso, como, por ejemplo: ‘No creo en el Dios monoteísta, aunque reconozco un nivel de agnosticismo. Tiendo a un panpsiquismo leve. Me atrae el Vedanta’ (Respuesta 59). Sin embargo, las respuestas obtenidas no siempre parecen provenir desde la reproducción de un discurso. En pocas ocasiones las respuestas se pronuncian desde una reflexión personal. En un caso de un no creyente, la idea de Dios se continúa vinculando a sus raíces culturales católicas: No sé si existe Dios más allá de la creencia de los humanos, pero sí sé que es una presencia necesaria para mí en tanto me ayuda a lidiar un desamparo fundamental. Lo vivo actuando de forma ética, concentrándome en mí y en el otro. Buscando mi verdad y no asumiendo que va a ser igual al otro. De siempre tratarme a mí y al otro con dignidad y respeto. Lo cual he podido hacer mejor, aunque me falte mejorar, fuera de instituciones religiosas’ (Respuesta 60). En fin, la vasta mayoría de los no creyentes, incluso aquellos que reproducen el discurso, van más allá de adjetivar e intentan justificarse explicando por qué llegaron a esas conclusiones, como quien pretende convencer a alguien.
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