99 vida religiosa y espiritualidad en puerto rico De pequeño sí tenía una idea bastante abstracta y fundamentalista de lo que llaman “Dios” […] me crié en un entorno predominantemente protestante, concretamente bautista. A los 15 o 16 años comencé a dudar sobre el porqué de formar parte de una religión, si eso mismo podía tenerlo yo en mi intimidad y privacidad […] A los 18 años, al leer sobre filosofía, teología y antropología, respaldé más mi cuestionamiento sobre la existencia de un Ser Superior y cómo mi base protestante influyó en ese “acercamiento” a “Dios”. Hoy, a mis 21 años, con una base filosófica consolidada (aunque en continuo desarrollo), puedo decir que soy ateocatólico. No tengo fe, pero me siento cercano a la Iglesia Católica por su impacto en la civilización iberófona, su DSI, la Justicia Social de Taparelli, su capacidad de conjugar lo ibéricocatólico, amerindio-precolombino y africano-subsahariano, su conexión con el elemento grecorromano y su similitud con el materialismo político […] A pesar de haberme criado en un entorno predominantemente protestante y anticatólico, encuentro que la religión católica es la más racional, en tanto que ha sabido interpretar y transformar la realidad material […] Pasé a ser ateo hace más o menos 1 año y medio o 2 años, cuando llegué a la conclusión de que un ente metafísico no puede construirse estando fuera de la realidad y, si lo hiciera dentro de esta, sería Demiurgo y no Dios” (Respuesta 23). En principio, podría interpretarse esta idea como una bien meditada desde la autonomía de un sujeto. Pero también puede interpretarse como la repetición de un discurso por parte de un joven de 21 años. Esto quizás nos puede estar manifestando la realidad de que la discusión de estos asuntos no se centra, como antaño, en un pequeño grupo de teólogos en la academia y en las altas esferas de las instituciones religiosas. En la era de la información, hay toda una especie de mercado de la diversidad de significados de Dios, en otras palabras, un campo de opciones en torno a los significados de Dios. Algunos no creyentes parecen ser selectores de estos significados, es decir, selectores de un dios. En algunos casos se puede elegir al dios marxista leninista: ‘Él es un constructo social. Una invención de los aparatos represores
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