38 actas del ix congreso católicos y vida pública un estilo elegante de mirar para otro lado que se practica recurrentemente: bajo el ropaje de lo políticamente correcto o las modas ideológicas” (FT 76). • Y el tercer camino, el propuesto por Jesús y vamos a ver que no solamente Jesús lo propone, va más allá con este camino que será con lo que finalicemos esta presentación de hoy. El ser buen samaritano, ese camino es el de hacerse prójimos. No es solamente esperar que me aparezca un prójimo, me van a aparecer en el camino, es más, estarán ahí y serán un signo del llamado de Dios. Pero es hacerse activamente prójimo, construir una sociedad con una vida pública inclusiva y hacerse cargo del dolor y esa palabra “hacerse cargo” diré de quién viene. Esa palabra de hacerse cargo del dolor, hacerse cargo de la realidad es una palabra que evoca, y estoy seguro de que está detrás de eso, el gran filósofo de origen vasco y que trabajó por tantos años en El Salvador, que fue herido, fue violentado y asesinado, Ignacio Ellacuría, gran discípulo de Xavier Zubiri. Siguiendo a Ignacio Ellacuría, el buen samaritano es el que se hace cargo de la realidad, no la ignora, no es indiferente. Es el que se hace cargo de la realidad de los pueblos heridos en la historia. Por eso traspasa los prejuicios, las barreras, los muros y cultiva una espiritualidad fraterna. De ahí brota la fraternidad. Hay que cultivar esa espiritualidad y las motivaciones para amar y acoger a todos. No cultiva la agresión como Caín, no cultiva la indiferencia del levita y del sacerdote. Cultiva el amor y la acogida de todos en una espiritualidad fraterna y cultiva un humanismo universal e inclusivo, que es uno de los temas que hemos estado discutiendo en este Congreso. Y plantea Francisco que hay que elegir un camino: En los momentos de crisis, la opción se vuelve acuciante: podríamos decir que, en este momento, todo el que no es salteador o todo el que no pasa de largo, o bien está herido o está poniendo sobre sus hombros a algún herido. (FT 70) En otras palabras, hay que tomar una opción y el no tomar una opción en sí mismo ya es una opción, la opción del peregrino indiferente. El no tomar una opción ya es
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