77 conflicto, reconciliación y hermandad una pérdida de tiempo”. Porque debemos comprender “que lo que es importante no es obtener grandes resultados continuamente, ya que esto no siempre es posible... es verdaderamente noble poner nuestra esperanza en el oculto poder de las semillas del bien que sembramos, y por tanto iniciar procesos cuyos frutos serán recogidos por otros”. También podemos considerar una de las más famosas líneas de la carta del Dr. King escrita desde una prisión en Birmingham en la que proclama que “la injusticia en cualquier lugar es una amenaza a la justicia en cualquier lugar”. Él no solo quiso decir que la injusticia descontrolada eventualmente afectaría a todo el mundo, él estaba reclamando, de manera radical, que la injusticia en cualquier lugar daña a la comunidad humana a la que todos pertenecemos. Como lo dijo en otro contexto “estamos atrapados en una red de mutualismo de la que no podemos escapar, atados a una sola pieza del destino” y por lo tanto “lo que afecte a uno directamente, afecta a todos indirectamente”.5 Esta visión del mundo, que emana de su tradición teológica llamada personalismo, fundamentó su testimonio, ya que trabajó incansablemente para reparar la brecha de lo que él llamaba “su amada comunidad”. En realidad, King era un sanador. ¿Resolvió los problemas del racismo? Por supuesto que no. Pero su vida y su ministerio revelaron que el racismo es una mentira porque conflige con nuestra propia naturaleza y con las condiciones necesarias para que la humanidad florezca. Cuando respondemos al racismo, no estamos simplemente diseñando un plan para resolver un problema de logística o para descubrir esa técnica interior particular que lo arreglará todo. Estamos más bien siendo llamados a ser testigos de la verdad de la persona humana y de las relaciones que resultan esenciales para que esa humanidad florezca. La defensa del Dr. King de extender y lograr el cumplimiento de las leyes que protegían los derechos civiles no estaban fundamentadas en independencia y autonomía. King veía los derechos como herramientas para reparar la brecha en la comunidad humana. Su trabajo para mejorar la posición legal y política del individuo era inseparable, y en cierto modo indistinguible, de su trabajo para restaurar la comunidad humana. El llamado a la justicia va más allá de levantar a los marginados y oprimidos, se trata de restaurar 5 King Jr., M. L. A Christmas Sermon on Peace (1957) in A Testament of Hope, en 253,254
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