144 actas del xi congreso católicos y vida pública 8. La articulación de estructuras liberadoras que potencien la libertad de las personas y de los colectivos para que estos no solo puedan hacer el bien, sino que se vean impulsados y animados a hacerlo. 9. El cuidado de la creación para que podamos disfrutar plenamente de ella y de sus frutos, no solo los habitantes actuales de nuestra tierra, sino también las generaciones futuras. Estos son los aspectos que incluye el desarrollo integral, esa idea de desarrollo que va más allá del economicismo y que recoge aspectos que no son exclusivamente económicos. Porque el bien común debe ir más allá del incremento de los bienes totales de los que disfruta cada persona. En este sentido, la pretensión de alcanzar un desarrollo integral nos permite que la dimensión económica recupere su esencia primigenia, es decir, la de estar al servicio de las personas y de la sociedad. Cuando el objetivo pasa a ser el desarrollo integral que tiene las características señaladas, el crecimiento económico queda como lo que siempre debería haber sido, no el objetivo final, sino un instrumento que nos pueda ayudar o no a alcanzar un mayor desarrollo integral. La gestión económica deja de ser el motor y el objetivo que mueve todo, para pasar a ser un instrumento que nos pueda ayudar a lograr ese desarrollo integral que se convierte así en el verdadero objetivo de la sociedad. Y todo esto conlleva un cambio de paradigma económico que supere el economicismo que busca un bien agregado para otro que persiga un verdadero bien común económico. Francisco, siguiendo la línea de Benedicto XVI, ya lo afirmaba en Evangelii Gaudium (204): Ya no podemos confiar en las fuerzas ciegas y en la mano invisible del mercado. El crecimiento en equidad exige algo más que el crecimiento económico, aunque lo supone, requiere decisiones, programas, mecanismos y procesos específicamente orientados a una mejor distribución del ingreso, a una creación de fuentes de trabajo, a una promoción integral de los pobres que supere el mero asistencialismo.
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