161 la propuesta cristiana ante los desafíos de un mundo en cambio ver cómo construir un mundo más justo, una consecuencia del mandamiento del cristianismo de amar al prójimo. Con la filosofía, investigamos las grandes cuestiones que enfrentan los seres humanos. Yo podría continuar con otros ejemplos, pero por la brevedad, procederé al segundo punto. Se trata del aspecto formativo de la búsqueda de la verdad. Al fin y al cabo, una educación, al menos entendida por la Iglesia católica en sus instituciones educativas, y su razón para invertir en tal misión, tiene la intención de formar una persona. Tiene la intención de ayudar a una persona a comprender y a participar en el mundo, ayudarla a amar y a buscar la verdad, a ser cambiada por tal verdad formándola en una persona madura en la virtud que quiere buscar el bien, incluso el bien de su prójimo, una persona que pueda contribuir al bien común del mundo, ayudando a construir un mundo mejor con un orden justo y un medioambiente sano, una persona que al fin pueda conocer y amar a Dios — una persona viviente. Se puede expresar esto con lo que dijo san Ireneo de Lyon hace muchos años: “La gloria de Dios es la persona humana plenamente viva”4. Entonces no es una sorpresa que una educación católica enfatice las humanidades. Aquí, hay mucho en común con la inspiración del mundo grecorromano antiguo que también ponía énfasis en la formación de la persona humana con respecto a la virtud y al carácter. Dentro de este contexto, se puede comprender por qué hay una institución como el Observatorio Astronómico del Vaticano. En vez de ser una anomalía en el mundo eclesiástico y científico, es parte de lo normal, un ejemplo de lo que la Iglesia en su historia siempre ha manifestado – la convicción y el deseo de que la persona se involucre en todas las facetas del mundo que la rodean, incluso las ciencias. Justo alrededor de la Compañía de Jesús en 1773, la Iglesia administraba un gran número de observatorios por el mundo5, 30-70 administrados por los jesuitas, la mayoría asociados a instituciones como las universidades y a lo que serían escuelas secundarias (colegios). Era y continúa siendo un ejemplo de una visión íntegra de la realidad (del mundo) y el deseo de comprometerse (participar en) con ella. En el siglo XIX, cuando el Observatorio Vaticano fue refundado en su 4 Ireneo de Lyon, Contra las herejías. 5 Udías A., Searching the Heavens and the Earth: The History of Jesuit Observatories, Astrophysics and Space Science Library: Vol. 286, Springer, 2013. relación entre ciencia y cristianismo
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