63 la propuesta cristiana ante los desafíos de un mundo en cambio o fraternidad. Conceptos que durante la Revolución francesa fueron utilizados por los revolucionarios, basándose en la regla de los frailes dominicos, de manera que adquirieron conciencia del valor de la dignidad y de la libertad en el individuo, lo que terminó siendo una de las consecuencias del reconocimiento de los derechos del hombre en 1792. Por este motivo, no podemos compartir la afirmación de aquellos que niegan la fundamentación religiosa de un conjunto de derechos que tienen como piedra angular la dignidad de la persona. En este sentido, cobran una enorme fuerza las palabras de san Juan Pablo II cuando, refiriéndose a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, señalaba: [...] hace cincuenta años el marco político posbélico no permitió que los autores de la Declaración la dotaran de una base antropológica y de referencias morales explícitas; pero sabían bien que los principios proclamados se desvalorizarían rápidamente si la comunidad internacional no procuraba enraizarlos en las diversas tradiciones nacionales, culturales y religiosas5. Y en este mismo punto y reforzando lo dicho anteriormente no debemos olvidar que, como señala el papa Francisco “[...]desde una perspectiva cristiana hay una significativa relación entre el mensaje evangélico y el reconocimiento de los derechos humanos, según el espíritu de los redactores de la Declaración Universal de los Derechos Humanos”6. Sin querer entrar en polémicas, pues excede el motivo de mi intervención acerca de si la fundamentación de los derechos fundamentales debe responder a posiciones iusnaturalistas o corrientes iuspositivistas, sí creo necesario volver a recordar que los derechos humanos son, ante todo, una exigencia moral que necesita de una concreción jurídica por lo que, aunque se trate de un fenómeno de carácter secular, no debemos olvidar que tiene unas raíces religiosas7. 5 Mensaje con motivo del L aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, 30 de noviembre de 1998. 6 Discurso a los Miembros del Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede el 8 de enero de 2018. 7 Vid. el estudio de Moltmann, J., Théologie et droits de”homme”, Revue des sciences religieuses 52, (1978), pp. 299-314. el derecho y la tradición judeocristiana
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