64 actas del xi congreso católicos y vida pública Si acudimos a los textos de santo Tomás de Aquino observaremos cómo se perfila una antropología en la que se detectan exigencias fundamentales para el hombre y se habla de preceptos e inclinaciones naturales del mismo, pudiéndose extraer de ello una serie de normas o preceptos que constituyen los fundamentos de los derechos humanos y que están vinculados, a mi juicio, a la idea o noción del bien común. Un bien común hacia el que estamos inclinados y a través del que, una vez alcanzado, como señala McIntyre, podremos lograr el bien propio8. Para santo Tomás de Aquino, el ser humano se realiza plenamente en la medida en que asume su papel en el conjunto del que forma parte: la sociedad en la que vive. Y concibe la ley natural como la razón integradora de los hombres dentro de los colectivos de los que naturalmente forma parte, siendo que por medio de esta ley natural el hombre se dispone hacia el bien común. Un bien común social integral del que forma parte el bien común político, que es el que debe promover y tutelar el Estado9. Vemos, por tanto, cómo en la tradición aristotélico-tomista “[...]la noción de ley está asociada íntimamente a la noción de bien común (toda vez que) […] la ley es concebida como un instrumento para la consecución de dicho bien”10. El contenido mínimo de ese bien común “[...]sería aquella calidad mínima de la convivencia cuyo respeto y promoción es exigible a ciudadanos y gobernantes”11. De esta manera para Finnis, que sigue los postulados de santo Tomás de Aquino, los derechos humanos serán la proyección jurídica de las exigencias que plantea la realización de los bienes básicos en una comunidad política. Él entiende: [...]uno no puede promover o respetar el bien común sin respetar […] aquellos derechos cuyo contenido son los mismos bienes humanos básicos y cuya realización requiere de la cooperación de los restantes miembros de la comunidad política. El respeto de los derechos humanos es así la forma específica en la que se concreta la promoción del bien común12. 8 MacIntyre, A. (2000). Theories of Natural Law in the Culture of Advance Modernity. In E. B. McLean (Ed.), Common truths: New perspectives on natural law (pp. 91–119). ISI Books. 9 Ibíd., pp. 109 y ss.. 10 Poole, D. (2008). Bien común y derechos humanos. Persona y Derecho, 59(2008), cit., p. 107. 11 Ibíd., p. 112. 12 Cruz-Ortiz-de-Landázuri, L.-M. (2020). Los Derechos humanos y el bien común. Una aproximación desde John Finnis. Persona y Derecho, 83(2020), 553–570. https://doi.org/10.15581/011.83.008
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