65 la propuesta cristiana ante los desafíos de un mundo en cambio Se trata de unos derechos que “[...]cada uno de nosotros los tiene porque cada miembro individual de la especie tiene la dignidad de ser persona. Y esto no es un estatus que pueda ser conferido o retirado, sino una realidad que debe ser reconocida”,13 por lo que estos derechos preexisten a la ley civil y deben ser exigidos, ya que el respeto a estos derechos humanos supone el respeto del bien humano, en la propia existencia y en la equivalente humanidad o los derechos humanos de los otros14. Por este motivo, [...]cuando nos referimos a los derechos como fundamentales, aludimos a aquellos que expresan una de las realidades más dignas de la persona, que definen al ser humano como tal, y que no es otra que demostrar su naturaleza de ser racional. Son derechos que se generan en el ámbito propio e innato de la racionalidad y conciencia personales del individuo y que preexisten al ordenamiento positivo del Estado. Por tanto, en la positivización de estos derechos, aunque existe una fundamentación de los mismos que responde a una argumentación filosófica no debemos olvidar que del mismo modo también tienen una argumentación religiosa que es compatible15. Pero sea ese conjunto de derechos reconocidos, producto de la ley natural o de los hombres, lo importante es que esa ley ayude al hombre a disponerse adecuadamente hacia el bien común que es el fin último que ha de tender la sociedad. Un bien común que, como señala la Constitución Gaudium et spes, se define “[...]como el conjunto de aquellas condiciones del colectivo social que permiten, ya sea a la colectividad como… a sus miembros, alcanzar la propia perfección más plena y rápidamente”16. En este punto, Finnis, que sigue las enseñanzas del Aquinate, nos llama la atención sobre la necesidad de que esta ley civil inculque en las personas una serie de virtudes para que estas puedan funcionar 13 Ibíd., p. 567. 14 Ibíd., p. 568. 15 Rossell, J. (2020). La necesidad de la presencia de la religión en el espacio público en las sociedades democráticas. San Miguel E. (Ed.), Democracia, cristianismo, acción política, 111-124. 16 nº 74. el derecho y la tradición judeocristiana
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