68 actas del xi congreso católicos y vida pública Ciertamente la idea de la libertad ha estado vinculada a la historia de la salvación, pero lo cierto es que no será hasta el Concilio Vaticano II y la Constitución Gaudium et spes cuando se recoja por escrito un concepto descriptivo de la libertad26. En este sentido se establece que [...]la verdadera libertad es signo eminente de la imagen divina en el hombre… La dignidad humana requiere, por tanto, que el hombre actúe según su conciencia y libre elección, es decir, movido e inducido por convicción interna personal y no bajo la presión de un ciego impulso interior o de la mera coacción externa. El hombre logra esta dignidad cuando, liberado totalmente de la cautividad de las pasiones, tiende a su fin con la libre elección del bien27. También en la Instrucción de la Congregación de la Doctrina de la Fe, Libertatis conscientia, en su nº 26, se señala que [...]ser libre es concordar su voluntad a la de los demás, en vistas de un verdadero bien […] esto exige el criterio de la verdad y una justa relación con la voluntad ajena. Verdad y justicia constituyen así la medida de la verdadera libertad. La libertad no es la libertad de hacer cualquier cosa, sino que es libertad para el Bien, en el cual solamente reside la Felicidad. De tal manera que la verdadera libertad será aquella que sirva al bien y a la justicia mientras que será una falsa libertad la que conduzca al mal o la injusticia. Siguiendo la doctrina cristiana, la libertad es una condición que tiene la persona y que se concreta en una serie de derechos en el actuar de la misma. Y esos derechos necesitan de un ordenamiento jurídico para su adecuado ejercicio, así como de unos valores que constituyan su fundamento. Es evidente que la actual sociedad está en crisis y que, en gran medida, ello es consecuencia de la progresiva pérdida de libertades que estamos padeciendo. Y esta crisis de la historia de la libertad que estamos sufriendo se ha debido, por un lado, 26 Ruiz de la Peña, J. L. (1987). La idea de libertad cristiana en la instrucción "Libertatis conscientia.” Salmanticensis, 34(2), 125-146. https://doi.org/10.36576/summa.7313 27 Concilio Vaticano II. (1966). Constitutio Pastoralis de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium et spes 7-12-1965, n.º 17, AAS 58, pp. 1025-1120.
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