20 actas del xii congreso católicos y vida pública Durante años se han analizado a fondo los procesos de secularización de las sociedades contemporáneas. Quienes profetizaron el fin de la religión, por causa, entre otros factores, de la modernidad o la ciencia, a estas alturas confiesan en su gran mayoría que se equivocaron. Otra cuestión es la relación que existe entre secularización y descristianización, dos conceptos que habitualmente se usan como sinónimos, pero que deben diferenciarse. El proceso de descristianización no se ha detenido con el fin de la secularización, o con sus estertores, con lo que estamos en un escenario en el que hay que mirar también a las dinámicas internas en la Iglesia o a los efectos que tiene reducir, por ejemplo, el hecho cristiano a una mera ética. Los parámetros vitales “del cuerpo eclesial muestran señales preocupantes”. Estos parámetros son, entre otros, el descenso de bautizos y matrimonios, la crisis de vocaciones sacerdotales y de la vida consagrada o la pérdida de influencia de la Iglesia en las sociedades. Un ejemplo, el sociólogo francés J. Fourquet plantea que hay una descristianización que está llevando a la “fase terminal” de la religión católica en Francia: “Si se confirma esta tendencia, se calcula (claramente como perspectiva) que en 2048 podría hacerse el último bautizo, y en 2031, el último matrimonio católico. Podría producirse incluso la desaparición por completo de los sacerdotes franceses en 2044”. Oliver Roy afirma que nuestra época es la de las religiones disociadas de la cultura, o dicho de otro modo, una época de “desculturación” de las religiones históricas que en el pasado participaron de una relación consolidada y creativa entre fe y cultura. A. Riccardi escribe en su libro “La Iglesia arde” (Arpa ediciones) que: estamos en una época en la que el cristianismo histórico presenta señales de declive, pero la religión evoluciona a través de nuevas de reciente aparición e intenta responder a las preguntas de mujeres y hombres desorientados en un escenario global o en el marco del nuevo urbanismo. La pregunta sobre el futuro del cristianismo en las sociedades plurales es un lugar común en las investigaciones histórico-sociológicas sobre el fenómeno religioso global. En el mundo cultural, intelectual
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