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cuaderno de investigación social y económica
pontificia universidad católica de puerto rico
algunas partes del mundo, sobre todo en el Norte desarrollado,
corresponde en el Sur un inadmisible retraso y es precisamente
en esta zona geopolítica donde vive la mayor parte de la
humanidad. Al mirar la gama de los diversos sectores:
producción y distribución de alimentos,
higiene, salud
y
vivienda, disponibilidad de agua potable, condiciones de trabajo,
en especial el femenino, duración de la vida y otros indicadores
económicos y sociales, el cuadro general resulta desolador, bien
considerándolo en sí mismo, bien en relación con los datos
correspondientes de los países más desarrollados del mundo. La
palabra “abismo” vuelve a los labios espontáneamente (Núm.
14, énfasis añadido).
Un análisis similar, y en el cual se enfatizan estas grandes
desigualdades sociales, fue presentado por S.S. Benedicto XVI en su
Carta Encíclica
Caritas in Veritate
de 2009. Así pues, al disertar sobre
los derechos y deberes en las sociedades contemporáneas apunta lo
siguiente:
Hoy se da una profunda contradicción. Mientras,
por un lado, se reivindican presuntos derechos, de carácter
arbitrario y superfluo, con la pretensión de que las estructuras
públicas los reconozcan y promuevan, por otro, hay derechos
elementales y fundamentales que se ignoran y violan en
gran parte de la humanidad. Se aprecia con frecuencia una
relación entre la reivindicación del derecho a lo superfluo, e
incluso a la transgresión y al vicio, en las sociedades opulentas,
y la carencia de comida, agua potable, instrucción básica o
cuidados sanitarios elementales
en ciertas regiones del
mundo subdesarrollado y también en la periferia de las grandes
ciudades (Núm. 43, énfasis añadido).
Más recientemente, S.S. el Papa Francisco en un discurso a
los participantes de la conferencia organizada por la Federación
Internacional de las Asociaciones Médicas Católicas, llevada a cabo en
la Sala Clementina del Vaticano el 20 de septiembre de 2013, apuntaba
que:
No existe una vida humana más sagrada que otra, como
no existe una vida humana cualitativamente más significativa